Bapaku P.Ramlee Bab 16 Kegemaran Bapa Mengambil Anak Angkat

KEGEMARAN BAPA MENGAMBIL ANAK ANGKAT

Satu lagi kegemaran bapa saya, ialah suka mengambil anak angkat, tidak kira sama ada anak itu dari orang Melayu ataupun orang yang bukan Melayu. Ketika kami di Yarrow Garden, ibu tiri saya juga gemar dengan apa yang disukai oleh bapa saya. Maka itulah sebabnya saya mempunyai ramai adik beradik angkat. Antaranya ialah Normah, Betty dan Sazali.

Kadang-kadang perkara mengenai anak angkat ini menjadi satu masalah, kerana setelah bapa meninggal dunia, timbullah beberapa masalah peribadi. Mulanya saya tidak mengambil kira langsung mengenai perkara ini, tetapi setelah bapa saya meninggal dunia, maka barulah saya sedar mengenai beberapa masalah keluarga. Ketika kami di Singapura, soal pertukaran nama dalam surat beranak tidak menjadi satu isu yang penting. Cara pengambilan anak angkat di sana mungkin hanya mengikut undang-undang civil, oleh kerana itulah di dalam surat beranak adik beradik angkat saya mempunyai nama yang berbinkan "Ramlee bin Putih" sementara nama ibu pula "Junaidah binti Harris". Perkara ini menjadikan satu perkara yang rumit apabila bapa saya meninggal dunia. Bapa saya bukanlah hartawan, tidak ada harta yang ditinggalkannya untuk kami, hanya wang insuran sahaja, itupun atas nama ibu tiri Saloma dan sedikit sebanyak saya mendapat habuannya. Tidak ada rumah gedung, hanya sebuah rumah deret dua bilik peninggalannya yang sekarang ini menjadi tempat saya berteduh bersama keluarga. Beliau tidak meninggalkan secebis tanah pun, hanya sebuah kereta Holden kecil sahaja. Yang menjadi sedikit kekecohan seketika, ialah tentang "royalti" lagu-lagunya. Itu pun tidaklah sampai berjuta-juta seperti apa yang diheboh-hebohkan oleh setengah-setengah pihak.

Jadi sekarang jelas, bapa saya dari sisi undang-undang Islam hanya ada seorang anak sahaja hasil dari perkongsian hidupnya dengan bekas pelakon dan penari Junaidah Harris. Sayalah satu-satunya anak kandung dan anak tunggal P.Ramlee. Janganlah diheboh-hebohkan tentang anak P.Ramlee. Adik beradik angkat saya yang lainnya, memang tinggal bersama kami sebumbung. Antaranya Sazali, Normah, Betty dan Armali (anak A.R Tompel bersama Saloma). Manakala Dian, anak angkat Saloma, hanya sekali-kala datang ke rumah kami, itupun setelah bapa saya berkahwin dengan Saloma.

Hidup kami sekeluarga memang ceria dan bahagia. Bapa saya memang terlalu sayang kepada Sazali, hingga terkadang-kadang saya merasa cemburu. Kita semua tidak boleh menjentik Sazali, walaupun kadang-kadang dia melakukan kesalahan. Bagaimanapun saya dapat memahami sikap bapa saya terhadap Sazali. Dia mungkin merasakan yang sejak kehadiran Sazali dalam keluarga semua kerja bapa saya semakin berjaya. Bapa semakin banyak mendapat anugerah dan karyanya sentiasa mendapat sambutan hangat. Dia mungkin menganggap Sazali membawa tuah kepadanya.  

Setelah bapa saya berkahwin dengan Saloma, maka Dian sering datang ke rumah, dan di sinilah sering berlaku sedikit keadaan yang kurang senang kepada kami. Dian adalah anak kesayangan Saloma, sementara Sazali pula anak kesayangan P.Ramlee, jadi antara Saloma dan bapa saya masing-masing cuba menunjukkan kasih sayang yang berlebihan terhadap anak masing-masing. Masing-masing cuba menegakkan benang basah. Kalau Saloma kata Sazali yang bersalah, maka bapa saya tidak dapat menerimanya, tetapi sebaliknya kalau bapa saya kata Dian yang bersalah, maka Saloma pula tidak akan menerimanya. Begitulah sering berlaku antara bapa saya dengan Saloma. Ini tidaklah bermakna yang kedua-dua mereka membenci anak-anak itu, cuma perasaan kasih sayang yang agak keterlaluan menguasai mereka.


SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee

Bapaku P.Ramlee Bab 15 Pernikahan Di Rumah Mak Cik Onggek (Musalmah)

PERNIKAHAN DI RUMAH MAK CIK ONGGEK (MUSALMAH)

Musalmah atau lebih dikenali dengan panggilan "Onggek" atau mak cik Onggek, pernah berlakon bersama bapa saya di dalam filem Antara Senyum Dan Tangis. Beliau tinggal di Tembeling Road, jalan yang sama dengan rumah bekas kekasih bapa, Hamidah. Cuma mak cik Onggek di hujung East Coast Road, sementara rumah Hamidah di hujung Koon Seng Road. Mak cik Onggek juga pernah bersama-sama dengan bapa saya semasa mereka bergerak di dalam Persatuan Artis Malaya atau Persama. Setahu saya, bapa saya menganggap mak cik Onggek sebagai penasihat tidak rasmi kepadanya, malah kerana beliaulah maka bapa saya berpindah ke Kuala Lumpur. Boleh dikatakan Musalmah adalah orang yang memainkan peranan penting untuk membawa bapa saya ke Kuala Lumpur.

Pada suatu petang saya telah dibawa ke rumah mak cik Onggek, setibanya saya di sana kami semua bersama anak-anak mak cik Onggek disuruh naik ke bilik atas. Di bawah kelihatan beberapa orang kawan-kawan bapa. Antaranya S.Sudarmadji, Kassim Masdor, Yusof B dan ada beberapa orang lagi yang saya tak kenal. Kami diberi arahan jangan turun, sehingga dipanggil nanti. Saya tak berani hendak bergerak, kerana saya memang takut dengan mak cik Onggek.

Tiba-tiba saya terdengar suara ramai dan kecoh di bawah, ada yang ketawa, ada yang bersembang serta terdengar juga suara seorang Cina sedang mengambil gambar. Terkadang-kadang terdengar juga suara seolah-olah orang sedang membaca Al Quran, barangkali orang membaca doa agaknya. Kemudian barulah saya sedar, rupa-rupanya satu majlis pernikahan di antara bapa saya dengan mama Saloma baru sahaja selesai, dan kami semua dibenarkan turun.

Pada mulanya saya merasa sedih, tetapi oleh kerana bapa memandang kepada saya dengan senyum simpul, maka akhinya saya juga turut tersenyum dan bersalam dengannya. Akhirnya saya mempunyai ibu tiri yang baru iaitu Mama Saloma. Suasana agak meriah dan kami disajikan dengan makanan murtabak. Jurugambar yang mengambil gambar pernikahan itu telah diberi amaran oleh bapa saya supaya merahsiakan gambar-gambar tersebut dan tidak menghebohkannya kepada sesiapapun. Maka pada malam itu bermulalah secara rasminya satu penghidupan baru kami sekeluarga dengan ikatan kasih sayang yang baru dimakbulkan di antara bapa saya P.Ramlee dengan ibu tiri baru saya Mama Saloma.

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee

Bapaku P.Ramlee Bab 14 Perkahwinan Bapa Yang Ketiga

PERKAHWINAN BAPA YANG KETIGA

Mak Cik Saloma sering datang ke rumah dan saya selalu saja dibawanya berjalan ke sana sini. Kadang-kadang saya agak rimas, kerana terpaksa mengikut kemahuannya, kalau tidak, saya khuatir dia akan memberitahu bapa. Saya sering dibelikan baju, pelbagai jenis mainan dan begitu juga dengan adik beradik saya yang lainnya. Saya tahu ini semua bertujuan untuk mengambil hati. Tetapi saya masih dengan pendirian saya, tidak mahu bapa berkahwin lagi. Apabila dia menceritakan tentang mak cik Saloma dan bercakap berkenaan rancangan beliau untuk berkahwin lagi, saya akan berasa sedih dan kadang-kadang menangis.

Walaubagaimanapun, sebaga seorang anak yang masih kecil dan tidak faham dengan perjalanan hidup, saya tidak dapat berbuat apa-apa, hanya berdoa agar bapa saya tidak melangsungkan rancangannya untuk berkahwin. Namun takdir Allah sudah menentukannya dan lagi pun saya tidak berhak menahan bapa daripada berkahwin lagi. Apa yang menjadi tanda tanya ialah bilakah agaknya bapa akan berkahwin dengan mak cik yang sering membawa saya bersiar-siar tersebut.


SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee  

Bapaku P.Ramlee Bab 13 Tetamu Yang Tidak Diundang

TETAMU YANG TIDAK DIUNDANG

Setelah bapa saya bercerai dengan Nooizan, dia semakin ligat dengan kerja-kerjanya dan sering pulang lewat malam. Setelah 'shooting', dia masih boleh bersembang dan berseronok-seronok dengan krew unitnya dan kadang-kadang berlatih dengan kumpulannya, Panca Sitara. Kami di rumah juga menjadi semakin bebas, seperti kata peribahasa "Kucing tiada, tikus bermaharajalela." Saya pernah juga terdengar kononnya bapa saya sering bersama Saloma, tetapi saya tidak kenal betul dengan Saloma, cuma kadang-kadang apabila kami diajak menonton 'preview' di studio, ternampak Saloma. Dia hanya senyum biasa kepada saya.

Pada suatu hari sedang saya bermain-main di ruang tamu, pembantu rumah Abang Ngah memanggi saya, kerana ada seseorang yang ingin bertemu dengan saya. Saya terus keluar dan ternampak sebuah kereta "Sport" berhenti di hadapan pintu pagar rumah. Seorang wanita keluar dan terus melambai memanggil saya. Saya agak hairan dan tidak terfikir wanita itu adalah Saloma. Saya terus menuju ke keretanya dan dia menyebut nama saya,"Ini Nasirkah?" dan saya menganggukkan kepala. Wanita itu menyuruh saya menukar pakaian dan mengikutnya. Saya agak 'panik' kerana saya tidak kenal betul dengannya. Bapa saya tidak ada di rumah, dan saya harus meminta izinnya dahulu.

Saya memberitahunya, "Maaf makcik, saya tak boleh pergi kerana bapa tak ada rumah, nanti dia marah," Saloma menjawab," Jangan takut, mak cik dah beritahu bapa kamu tadi." Abang Ngah pula menyuruh saya agar segera menukar pakaian dan mengikut saja mak cik tersebut. Abang Ngah memberitahu bahawa mak cik itu adalah Saloma yang selalu menyanyi bersama bapa saya. Sebenarnya saya sudah dapat mengagak bahawa mak cik itu adalah Saloma, cuma saya berpura-pura tidak mengenalinya. Saya juga faham dengan tujuan sebenar mak cik Saloma yang kini mula berusaha mendekati saya dan memancing hati saya agar dapat menerimanya sebagai bakal ibu tiri saya yang kedua kelak. Namun akhirnya saya pun bersetuju untuk mengikut Saloma keluar. 

Saloma membawa saya bersiar-siar ke lapangan terbang Paya Lebar. Dia meneruskan perjalanannya ke tepi pantai Changi, dan terus ke kawasan Bedok. Kemudian, entah ke mana lagi saya dah lupa. Di dalam kereta dia sering bertanya bagaimana perasaan saya sekarang hidup tanpa emak tiri sambil memuji-muji bapa saya. Dalam hati saya berkata,"makcik i ada udang di sebalik batu." Saya hanya ketawa dan mengiakan saja kata-katanya. Kira-kira hampir sejam setengah kami bersiar-siar, akhirnya dia menghantar saya pulang ke rumah di MacPherson Road.

Pada malam itu saya menceritakan kepada bapa segala-galanya yang terjadi dan bagaimana makcik Saloma datang membawa saya bersiar-siar. Bapa saya hanya tersenyum dan bertanya kepada saya,"Kau suka mak cik tu?" Saya tidak menjawab dan hanya berdiam diri sahaja. Dalam hati kecil saya berkata, "Tentu ada apa-apa, kalau tidak takkan bapa bertanya demikian". Saya berdoa pada malam itu supaya bapa saya tidak berkahwin dengan mak cik itu demi kebaikan kami sekeluarga. Saya takut untuk beribu tiri sekali lagi dan saya juga sayangkan bapa dan benar-benar bimbang sekiranya ia satu keputusan yang kurang wajar dan kelak akan menyebabkan bapa saya kecewa lagi.

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee 

Bapaku P.Ramlee Bab 12 Perceraian Berlaku Di MacPherson Road

PERCERAIAN BERLAKU DI MACPHERSON ROAD

Noorizan berkahwin dengan bapa saya kerana cintanya yang tidak dapat disembunyikan, sementara bapa saya pula menerimanya kerana beliau sedang kehausan cinta, dan beranggapan perkahwinan ini akan berkekalan. Noorizan adalah bekas wanita yang terlatih dengan adat sopan keluarga diraja, mungkin kerana ini bapa saya menganggap yang Noorizan adalah wanita yang akan setia kepadanya untuk selama-lamanya.

Kami berpindah dari Yarrow Garden Siglap, ke rumah yang baru di MacPherson Road. Di rumah ini, bapa saya semakin terasa yang dirinya seolah-olah terkongkong. Noorizan bertindak di luar keselesaan bapa saya. Mungkin niatnya baik untuk menjaga "status" bapa saya sebagai seorang seniman agung hingga dia lupa yang seniman juga perlukan kebebasan. Seniman perlu idea yang bebas dan seniman juga tidak boleh dikongkong hingga merosakkan daya pemikiran.

Jodoh dan maut adalah di tangan Tuhan, tiada siapa yang dapat menghalangnya. Begitulah apa yang berlaku di antara bapa saya dan Noorizan. Keretakan rumah tangga bapa saya sedikit demi sedikit menjadi bertambah besar sejak dia pulang dari satu festival filem yang berlangsung di luar negeri. Suasana dan keadaan rumah kami sudah tidak terurus, berbagai-bagai tuduhan berlaku. Kami anak-anak tidak turut campur, dan saya dapat melihat bagaimana bapa saya mula tidur bersendirian, kadang-kadang di bawah dan kadang-kadang di atas. Mereka tidak bercakap semesra dahulu. Harapan bapa saya akhirnya hancur berkecai setelah berlaku perkara-perkara yang di luar dugaan. Bapa saya masih bertenang dan menjalankan tugas hariannya dengan tersenyum walaupun jiwanya menangis.   

Saya pernah mendengar kononnya Noorizan cemburukan P.Ramlee dengan Saloma kerana Saloma sering berganding suara dengan bapa saya ketika rakaman. Saya tidak tahu setakat mana kebenarannya atau adakah ia sengaja diaada-adakan. Saya dapat mengagak, mungkin bapa saya menanti kata-kata akhir dari Noorizan, "Ceraikanlah I". Saat itu akhirnya berlaku juga apabila Noorizan melafazkan kata-kata itu di hadapan bapa saya, dan bapa saya terus mengambil keputusan menceraikan Noorizan dengan rela hati. Walaupun sudah bercerai, namun mereka masih bercakap menerusi telefon, malah setelah kami berpindah ke Kuala Lumpur, bapa sanggup memberi peranan kepada Noorizan berlakon sebagai permaisuri Pasir Berdengong di dalam filem Laksamana Do Re Mi, arahannya yang terakhir sebelum dia meninggal dunia. Itu juga mungkin merupakan satu pertemuan yang terakhir di antara mereka.

Rumah di MacPherson Road itu telah menjadi agak tidak tenteram, dan tidak terurus seperti dahulu. Saya juga kini agak bebas dan tidak lagi perlu membuat kerja seperti dahulu. Apa sahaja yang saya pinta dari bapa, saya akan dapat, lebih-lebih lagi wang saku sekolah. Pembantu kami Abang Ngah masih bertugas sepenuhnya, dan bapa saya meletakkan sepenuh kepercayaan kepadanya untuk menguruskan rumah dan anak-anak.



SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee

Bapaku P.Ramlee Bab 11 Timbul Rasa Bosan Dan Kecewa

TIMBUL RASA BOSAN DAN KECEWA

Hari demi hari saya mula berasa bosan, dan saya menganggap seolah-olah ibu tiri saya cuba bertindak sebagai ibu tiri yang sebenar kerana dia mungkin merasakan yang saya adalah anak tiri yang tidak harus diberi muka atau dimanja. Hati saya bertambah gundah, sesekali terasa juga ingin menceritakan perkara ini kepada bapa, tetapi rasa takut menebal di hati. Di saat-saat akhir sebelum ibu tiri bercerai dengan bapa saya, barulah saya sedar yang perbuatan ibu tiri saya itu bukanlah satu penyeksaan, tetapi itu adalah melatih disiplin diri. Mungkin kerana dia sudah terlatih dan biasa dengan keadaan hidupnya bersama Tuanku Raja Perak.  Jadi tidak patutlah saya merasa tertekan ataupun teraniaya, kerana dengan cara disiplin yang dilatihnya itu, maka kami sekurang-kurangnya menjadi anak yang taat dan berdisiplin. Ini adalah satu pengajaran yang baik yang belum pernah saya lalui sebelumnya. Tetapi segala yang indah nampaknya tidak berkekalan. Inilah lumrah alam dan kehendak Allah, tiada siapa yang dapat menentang kalau takdir sudah menentukannya.

SUMBER:  Allahyarham Nasir P.Ramlee  

Bapaku P.Ramlee Bab 10 Keseronokan Di Hari Minggu

KESERONOKAN DI HARI MINGGU

Satu perkara yang paling saya gemari ialah pada hari minggu, kerana pada hari itulah kami semua akan berkumpul sekeluarga, dan dibenarkan membuat aduan apa sahaja kepada bapa saya mengenai ibu tiri saya. Pernah saya memberitahu kepada bapa tentang sikap ibu tiri saya yang terlalu garang, tetapi bapa hanya memandang ke arah saya dengan tersenyum," Senyum ada makna tu cik." Bapa saya hanya memberitahu kepada ibu tiri saya, You boleh pukul, asalkan jangan berberkas sudah, kalau dia orang ini tak dengar cakap you, bantai saja!" Kdang-kadang bapa saya juga naik angin. Apabila angin dia datang, dia akan memarahi ibu tiri saya. Akibatnya apabila keesokan harinya, sayalah yang akan menerima padahnya, saya akan dibelasah Noorizan, kerana saya mengadu kepada bapa saya.

Satu lagi perkara yang tidak dapat saya lupakan mengenai hari minggu ialah, kedatangan seorang benggali yang berlakon di dalam banyak filem arahan bapa, seperti Pendekar Bujang Lapok (orang yang dihumban ke dalam laut) dan di dalam filem Seniman Bujang Lapok (yang menjadi jaga di pintu masuk studio). Dia datang setiap hari minggu untuk mengurut badan bapa. Saya sangat gembira apabila Mr Singh datang, kerana dia selalu membawa buah tangan, buah-buahan dan kadang-kadang coklat. Mr Singh ini kemudiannya menjadi antara teman rapat bapa. Di antara dialog yang pernah diucapkan dalam filem-filem bapa saya yang tidak dapat saya lupakan ialah "Apa kita batukah, kayukah, sikit hormat pun tak ada, panggil orang "Oi! Oi!" dan, "Lu nasib lu makan, Dia nasib dia makan, apa salah makan sama-sama."

Ada juga kadang-kadang Pak Cik Kassim Masdor datang menulis nota muzik bersama bapa saya, dan bila ada kesempatan saya bertanya-tanya secara rambang tentang nota muzik daripada Pak Cik Kassim Masdor. Dan jika tidak ada apa-apa kerja lain, kami akan keluar menonton wayang gambar di panggung Sky ataupun Rex. Hari minggu juga biasanya saya dan bapa akan menimbang berat badan kami. Kadang-kadang tukang jahit bapa saya bernama Mr Kwong Hung Meng akan datang ke rumah. Kedainya terletak di Tanjung Katong Road berhadapan Sekolah Perempuan Tanjung Katong. mr Kwong akan membawa berbagai-bagai jenis kain untuk baju dan seluar. Dia akan mengambil ukuran badan bapa saya. Kain-kain yang dibawanya adalah dari jenis kain yang terbaru. Saya juga pernah diberi peluang oleh ibu tiri, ketika "moodnya" baik, untuk menempah baju dan seluar.

Mr.Kwong ini memang "business minded" orangnya, kerana dia tahu populariti dan kehebatan bapa saya. Dia tahu orang Melayu dan bukan Melayu meminati P.Ramlee. Kerana itulah dia mengambil kesempatan menggunakan gambar bapa saya yang berpakaian satu sut untuk dipamerkan di dalam cermin di hadapan kedainya. Dia juga turut mencetak gambar itu di luar "bag" (bag cover) untuk kedai jahitnya. Bapa saya tidak dibayar apa-apa. Dia rela membenarkan Mr Kwong menggunakan gambarnya. Begitu juga dengan syarikat rokok "Lucky Strike". Pihak pengedar hanya memberi sekatun dua secara percuma, kerana bapa saya sentiasa mengisap rokok kegemarannya (Lucky Strike) sama ada di luar atau di dalam filem arahannya. Saya percaya kalau semuanya ini berlaku pada hari ini, tentu bapa saya akan menjadi kaya dengan wang iklan atau "Advertisment Fees" tapi apakan daya "lain hulu, lain parang, lain dahulu, lain pula sekarang".

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee

Bapaku P.Ramlee Bab 9 Hidup Baru Bersama Bapa Dan Ibu Tiri Di Singapura

HIDUP BARU BERSAMA BAPA DAN IBU TIRI DI SINGAPURA

Setelah saya dibawa pulang ke Singapura, dan setelah peristiwa bersama ibu di studio Jalan Ampas berlalu, kami tinggal di sebuah rumah kepunyaan Shaw Brothers di Yarrow Garden berdekatan dengan Jalan Singlap. Ketika itu hidup kami agak istimewa, kerana ibu tiri saya Noorizan adalah seorang yang kuat disiplinnya. Ini mungkin kerana beliau sudah terlatih ketika di dalam istana. Kami dimanja, tetapi manja yang bertempat. Bapa saya dilayan seperti seorang raja. Hidupnya diberi perhatian secukupnya, mungkin inilah pertama kali bapa saya merasakan kebahagiaan sebenar hidup sebagai suami isteri.

Saya masih ingat sebuah kereta Holden yang dipandu oleh orang tua bernama Wak Kimin. Kalau tak salah saya Wak Kimin adalah bapa mertua pelakon veteran Omar Suwita. Wak Kimin setiap pagi akan menghantar bapa saya ke studio, dan jika bapa tidak membuat pemggambaran di sebelah malam, maka Wak Kimin akan membawanya pulang. Boleh dikatakan waktu bekerja untuk bapa sentiasa terjaga dan ibu tiri saya tidak akan membiarkan bapa saya bersembang-sembang kosong di studio. Kadang-kadang saya dapat merasakan apa yang bapa rasakan. Dia mungkin merasakan seoalah-olah terkongkong. Sebenarnya itu adalah satu disiplin yang baik, kerana ibu tiri saya meletakkan bapa saya setaraf dengan kemasyhuran namanya.

Saya adalah anak kandung P.Ramlee, dan saya tidak mempunyai adik beradik, walaupun ada cerita mengatakan yang saya ada seorang abang atau adik (saya tak pasti) yang berada bersama ibu di Jakarta. Bapa sendiri tidak pernah menceritakan perkara ini semua kepada saya. Saya beranggapan, kalau sekiranya perkara itu benar tentu perkara ini akan diketahui sebelum bapa saya meninggal dunia. Walau bagaimanapun, hanya Allah sahajalah yang maha mengetahui. Kami tinggal sekeluarga dengan aman dan ceria, kami ditemani oleh seorang pembantu rumah yang berasal dari Terengganu, kami memanggilnya dengan panggilan "Ngah". Beliaulah yang menjaga kami, menolong memasak, pergi pasar dan mengemas rumah.   

Satu perkara yang tidak menyeronokkan saya di rumah itu ialah saya dilayan seperti seolah-olah hidup di dalam istana. Semuanya mengikut peraturan dan undang-undang (sepertimana dalam filem bapa saya Tiga Abdul). Pertama kali saya tidak boleh berbuat sesuka hati, semuanya mesti meminta izin dripada ibu tiri Noorizan. Setelah pulang dari sekolah saya dan adik-adik tidak dibenarkan keluar berkeliaran di jalan raya. Saya dan adik-beradik yang lain juga tidak dibenarkan menganggu bapa ketika makan, semasa dia membaca surat khabar, dan lebih-lebih lagi ketika dia sedang berehat dengan isterinya. Apabila sampai waktu makan, saya ditugaskan menyusun garpu dan sudu di atas meja. Setelah selesai, saya dan yang lain akan duduk di bilik sehingga bapa dan ibu tiri saya selesai makan barulah kami dipanggil keluar untuk makan.

Setiap hari minggu, kerja saya akan bertambah, semua pokok-pokok bunga yang ditanam harus disiram, dan najis-najis kucing juga terpaksa saya membersihkannya. Perhiasan rumah terutama yang diperbuat daripada tembaga, akan disuruh gosok atau gilap sehingga berkilat. Setelah semua kerja-kerja telah beres, maka barulah saya diajak oleh Noorizan mengikutnya ke pasar. Sekembali dari pasar, ada lagi kerja yang akan saya buat. Jika dibeli taugeh dan petai, maka tugas sayalah yang memetik taugeh dan mengupek petai. Begitulah kerja-kerja rutin atau kerja seharian yang diberikan kepada saya. 

Saya mempunyai lima pasang baju sekolah (uniform), lima pasang seluar, lima pasang stokin dan lima pasang kasut sekolah. Saya pun tidak tahu mengapa saya mempunyai hanya lima pasang bagi setiap item itu. Semua pakaian itu saya sendiri yang akan membasuh dan menggosoknya, walau pun kami mempunyai orang gaji. Selepas pulang dari sekolah, saya akan makan tengahari, kemudian berehat sebentar dan terus tidur. Saya akan dikejutkan tepat jam empat petang, untuk minum petang da kemudian saya dibenarkan ke padang untuk bermain sebentar bersama kawan-kawan di sekeliling.

Kira-kira jam lima petang, harus pulang ke rumah untuk menyiram pokok bunga. Selepas maghrib seorang ustaz akan datang mengajar kami mengaji, dan sebelah malam pula saya terpaksa mengulang kaji pelajaran sekolah. Tepat jam sembilam malam kami harus masuk tidur dan lampu bilik pun dipadamkan. Begitulah kehidupan saya seharian bersama ibu tiri saya Noorizan.

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee   

Bapaku P.Ramlee Bab 8 Ibuku Junaidah Membawa Peguam Ke Jalan Ampas

IBUKU JUNAIDAH MEMBAWA PEGUAM KE JALAN AMPAS

Pada suatu hari di sebelah tengah hari, bapa pulang dari studio. Pada kali ini kepulangannya agak ganjil. Kebetulan nenek dan saya berada di Singapura. Bapa berdiam diri dan nampak air mukanya kelihatan muram. Memang ada sesuatu yang difikirkannya. Nenek terus bertanya kerana ingin tahu apakah yang menyebabkan ayah kelihatan runsing. Dengan tegas bapa menjawab,"Jun berada di studio bersama seorang peguam untuk mengambil Nasir," Nenek berdiam diri dan turut bersimpati dengan bapa. Pak Cik saya Sheikh Ali dan ibu tiri saya juga diam penuh simpati. Saya hanya menangis, kerana tidak mahu berpisah dengan ayah dan ibu tiri saya. Saya bertambah takut kerana saya tidak begitu mesra dan rapat dengan ibu kandung saya Junaidah. Keadaan itu tidak dapat dielakkan kerana perpisahan antara ibu dan bapa terjadi semasa saya terlalu kecil dan langsung tidak berkesempatan mengenali ibu. Saya tidak dapat membayangkan bagaimana kalau saya dibawa ke Indonesia. Saya tidak mempunyai sesiapa di sana dan tentu sekali suasananya agak berlainan. Hati saya semakin sedih bercampur takut. Saya memeluk nenek saya, dan nenek cuba mententeramkan saya, sambil memeluk saya, sempat dia memujuk agar jangan takut dan jangan menangis, semuanya adalah takdir, katanya.

Ayah saya berdiri di hadapan ibunya dan berkata," Kalau ini semua adalah takdir, maka dengan rela hati Ram lepaskan Nasir, Ram tidak akan melawan takdir," Walaupun ketika itu saya masih kecil, tetapi saya masih ingat dan terbayang suasana sedih bercampur takut. Akhirnya saya dibawa oleh ayah ke Jalan Amoas. Dengan menaiki keretanya yang dipandunya sendiri, kami terus ke studio. Di dalam kereta bapa bertanya saya,"Kalau orang itu tanya, Nasir nak ikut Jun atau bapa, Nasir nak jawap apa?" Saya jawab,"Tak tahu, tapi saya tak mahu ikut Jun." Bapa tersenyum puas. Apabila kereta sampai di persimpangan Jalan Ampas di Balestier Road, bapa memberhentikan keretanya. Kami keluar dan bapa memimpin tangan saya membawa ke studio Jalan Ampas. Kata-kata bapa itu diulang berkali-kali sehingga sampai di sebuah kedai kopi berhadapan dengan studio No 8, (Mungkin kedai kopi Lam atau kedai kopi Siput saya tak ingat).

Setibanya di kedai itu, ayah terus masuk ke pintu studio. Saya ditinggalkan di kedai kopi itu. Dengan tidak disangka-sangka rupanya ibu saya Junaidah memang sudah menanti kedatangan saya. Dengan pantas dia memeluk dan terus menangis, sambil dia memperkenalkan dirinya dengan berkata, "Ini emak, emak kandung kau sendiri Junaidah. Emak sangat rindu pada kau," Hati saya tidak dapat menerima keadaan itu, kerana saya tidak pernah berpeluang, mengenali dan mendampinginya.

Saya lihat seorang berbangsa India ada bersama, dan saya diajukan soalan yang sama dengan apa yang ayah sebutkan sebelumnya. Saya tetap dengan jawapan yang saya berikan kepada ayah. Saya tidak mahu mengikut ibu. Setelah berkali-kali dipujuk ibu dan peguam India itu, saya tetap dengan pendirian saya. Akhirnya mereka gagal untuk mendapatkan persetujuan saya. Ramai yang menyaksikan kejadian itu.

Akhirnya saya meminta diri untuk pergi bertemu ayah di dalam studio. Ibu dan peguam serta beberapa orang di studio hanya memandang ke arah saya. Airmata ibu kelihatan berlinang dan dia tidak dapat menahan sebak hatinya. Saya dibawa oleh seorang Benggali penjaga studio menuju ke bilik ayah. Dia sedang menanti kedatangan saya. Bermula dari saat itulah, ibu saya Junaidah tidak lagi datang untuk bertemu atau mahu mengambil saya, dan saya berasa lega dapat hidup seperti biasa dan kembali ke Pulau Pinang. Tidak lama selepas itu, saya berpindah balik ke Singapura dan hidup bersama ayah dan ibu tiri saya. Saya sedikitpun tidak merasa kesal atau terkilan, kerana usia saya masih muda dan belum kenal erti hidup sebenarnya.

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee

Bapaku P.Ramlee Bab 7 Ibu Dan Bapa Saya Kahwin Lagi

IBU DAN BAPA SAYA KAHWIN LAGI

Apa yang saya ketahui, ibu saya telah pun berkahwin dengan seorang yang juga berkecimpung di dalam industri muzik dan filem. Suaminya yang baru itu bernama Harris seorang pengarah dan pencipta lagu. Kalau tidak silap satu daripada lagu ciptaannya ialah "Kudaku Lari" sementara ayah saya pula setelah sekian lama membujang, akhirnya berkahwin dengan seorang bekas kerabat diraja Perak ibu Noorizan. Setelah berpindah semula ke Singapura, saya tinggal bersama bapa dan ibu tiri saya, Noorizan.

Ketika saya berusia enam tahun, barulah saya sedar dan mengerti dengan hakikat bahawa ayah saya adalah seorang artis besar yang diminati ramai. Saya mula merasa beruntung dan bertuah kerana menjadi anak tunggal P.Ramlee.

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee

Bapaku P.Ramlee Bab 6 Peristiwa Di Stesen Keretapi

PERISTIWA DI STESEN KERETAPI

Kami sampai di stesen keretapi Tanjung Pagar pada waktu malam. Alangkah terkejutnya kami apabila kami dapati ibu saya Junaidah sudah lebih dahulu sampai ke situ. Ayah saya semakin panik, dan saya terpaksa disembunyikan. 

Akhirnya dengan tidak membuang masa, pak cik saya Sheikh Ali menyembunyikan saya di bahagian tempat meletak beg. Tempat ini hampir menyentuh bumbung keretapi. Saya terdengar suara pertengkaran antara ibu dan bapa. Ibu saya tergesa-gesa menaiki keretapi yang belum bertolak itu, mencari saya.

Agak lama juga ibu mencari-cari saya tetapi tidak bertemu. Saya berasa semakin takut. Akhirnya isyarat berbunyi menandakan keretapi akan bertolak. Dari saat itulah saya terpisah dengan ibu kandung saya. Setelah saya dewasa, saya dapat tahu yang ibu pernah berjanji akan berusaha dan tidak akan berputus asa untuk mencari saya. Akhirnya saya tinggal di Pulau Pinang bersama nenek saya (Cik Mah) dan Pak Cik Sheikh Ali. Saya tidak lama tinggal di Pulau Pinang, dan boleh dikatakan setiap bulan nenek, Pak Cik dan saya ke Singapura menemui bapa. Ibu saya sudah terpisah jauh membawa diri ke Jakarta. Kelakuan saya semasa bersekolah di Pulau Pinang tidaklah begitu baik. Saya gagal dalam peperiksaan. Nenek saya bertambah khuatir. Akhirnya dia mengambil keputusan untuk menghantar saya pulang ke Singapura.

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee

Bapaku P.Ramlee Bab 5 Saya Diculik

SAYA DICULIK

Sebagaimana yang diketahui umum, bapa saya telah terpikat dengan seorang gadis berketurunan Arab. Saya hanya mengetahuinya melalui cerita dari kawan-kawan bapa saya. Namanya Hamidah, dan saya sendiri tidak mengambil tahu tentang kisah cintanya dengan Hamidah dan tidak pernah sekalipun menemui Hamidah.

Setelah beberapa bulan perceraian berlaku di antara bapa dan ibu, akhirnya pada suatu waktu ibu saya datang dari Jakarta ke Boon Teck Road untut menuntut saya dari bapa. Dia hendak membawa saya pulang bersamanya ke Jakarta, atas alasan anak lelaki adalah menjadi hak kepada ibu kandung.

Ketika itu bapa saya bertambah gelisah dan kebingungan. Dia tidak tahu apa yang harus dilakukannya, mujurlah dengan pertolongan sahabatnya Pak Cik Salleh Kamil, maka bapa saya terus mengirim telegram ke Pulau Pinang meminta abang tirinya Pak Shek (Nama sebenarnya Sheikh Ali) supaya datang ke Singapura. Keesokan harinya Pak Cik saya Sheikh Ali tiba dari Pulau Pinang. Kedatangannya memang dinantikan oleh bapa saya. Dia merasa lega sedikit. Setelah mereka berbincang akhirnya, dengan secara senyap-senyap dan tidak diketahui oleh sesiapa, kecuali Pak Cik Salleh Kamil, mereka membuat keputusan menculik saya untuk terus dibawa ke Pulau Pinang. Entah bagaimana ibu saya mendapat tahu mengenai perkara itu dan keadaan menjadi semakin cemas dan runcing.

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee 

Bapaku P.Ramlee Bab 4 Gara-gara P.Ramlee Bersiul

GARA-GARA P.RAMLEE BERSIUL

Ada satu peristiwa yang tidak dapat saya lupakan semasa bapa saya pulang dari studio untuk makan tengahari. Ketika beliau masuk ke rumah wajahnya riang sambil bersiul-siul. Bila ibu saya Junaidah terdengar siulan dan melihat keriangan bapa, dengan serta merta ibu saya menjadi sangsi dan mula menyindir bapa saya dengan berkata "Ah! Ini tentu dah jumpa girlfriends!" Bapa tidak menjawab hanya memandang dengan serius. Di sinilah bermulanya rasa cemburu ibu saya. Sebaliknya jika bapa saya pulang dengan wajah yang sedih, ibu saya masih lagi menyakat dengan katanya,"Ah, hari ini tak dapat jumpa girlfriends agaknya." Beginilah yang sering berlaku, bapa saya sentiasa berada di dalam keadaan yang serba salah.

Sifat cemburu ibu saya memang diketahui oleh ramai teman-teman yang tinggal di Boon Teck Road. Menurut cerita Pak Cik Kassim Masdor yang begitu rapat dengan bapa, apabila semua yang tinggal di Boon Teck Road dipindahkan ke sebuah rumah banglo di Katong, bapa saya sering keluar bersiar-siar di tepi laut. Ketika itulah ibu saya akan meminta Pak Cik Kassim yang masih muda ketika itu mengekori bapa saya dan Pak Cik Kassim terpaksa membuat laporan kepada ibu saya samaada suaminya di tepi laut bersendirian atau dengan teman wanita. Sifat cemburunya sampai ke tahap yang agak keterlaluan.

Oleh kerana itulah maka berlaku perpisahan sementara, dan kalau boleh dijadikan bukti, terdapat sebuah lagu ciptaan bapa saya berjudul "Hujan Di Tengah Hari" yang senikatanya ditulis oleh H.M.Rohaizad. Lagu ini kalau diteliti liriknya, jelas menunjukkan bagaimana perasaan bapa saya dan harapannya agar rumah tangganya tidak runtuh. Lagu ini dimuatkan di dalam filem Perjodohan. Cuba teliti senikatanya yang saya perturunkan di sini:

Hujan Di Tengah Hari

Sedih rasanya hati di dalam

Mengenangkan peristiwa masa yang telah silam

Di mana aku hidup bersama si dia

Tak pernah rasa aman bahagia

Perselisihan sering terjadi

Walaupun jauh dari nyata dan juga bukti

Namun begitu dia selalu terburu

Tegak melulu menurut nafsu

Andainya dia dapat mengubah

Tetapku terima

Mendirikan mahligai ria

Tapi tak berdaya

Ku sangka panas hingga ke petang

Rupanya hujan di tengah hari

Itulah lagu yang besar kemungkinan dicipta setelah berlakunya perpisahan antara ibu dan bapa saya. Perceraian yang begitu pahit telah dirasakan oleh bapa saya, dan oleh kerana saya adalah anak tunggalnya, maka berlaku pula pergeseran mengenai hak perjagaan saya. Oleh kerana bapa saya berpegang kuat kepada prinsipnya, maka dia berjaya mendapatkan anaknya Nasir untuk bersamanya.

Setelah bercerai, ibu saya mengikut rombongan bangsawan menjelajah ke seluruh Tanah Melayu, sedangkan bapa saya sibuk dengan kerjanya, maka kadang-kadang saya terpaksa dibawa ke lokasi penggambaran. Antara mereka yang sering bergilir-gilir menjaga saya ialah Ahmad C, Kassim Masdor dan Aziz Sattar, juga beberapa orang artis lain yang sentiasa memberi perhatian kepada saya.

Sementara ibu saya pula, setelah tamat bekerja dengan rombongan bangsawan, beliau pulang ke Jakarta mengikut bapanya yang juga datuk saya D.Harris. Bapa saya menjadi duda dan namanya semakin meningkat dan popularitinya juga semakin terserlah. Bapa saya telah mencipta lagu serta berlakon dalam banyak filem. Pendek kata pengarah-pengarah India ketika itu berebut-rebut mengambil bapa saya berlakon, kerana setiap filem yang dilakonkannya akan mendapat pungutan box office.

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee

Bapaku P.Ramlee Bab 3 Kerana Cemburu

KERANA CEMBURU

Hidup saya bersama bapa dan ibu tidaklah sentiasa aman, sering sahaja terjadi pergaduhan antara mereka. Pergaduhan ini kerap berlaku kerana sifat cemburu ibu saya Junaidah. Mungkin kerana ayah saya semakin popular dan mempunyai ramai peminat dan sering diburu oleh gadis-gadis yang tergila-gilakannya, membuatkan ibu saya merasa terpencil dan khuatir dengan populariti ayah saya. Maklumlah ibu saya hanyalah pelakon tambahan dan seorang penari di studio Jalan Ampas sahaja. Apabila kami bersiar-siar, bapa saya sering mendapat perhatian daripada ramai peminat, sedangkan ibu pula terasa yang beliau tersisih. Sayalah yang sering menjadi mangsa di dalam pergaduhan itu. Bapa saya mempunyai satu tabiat yang luar biasa, apabila bergaduh dengan ibu, dia akan meninggalkan rumah dan bersiar-siar untuk melepaskan kesedihannya. Jadi ibu saya akan melepaskan kesedihannya. Jadi ibu saya akan melepaskan geramnya terhadap saya. Ibu akan mengurung dan memukul saya di dalam tandas. Saya hanya dilepaskan setelah bapa pulang dan membuka pintu tandas. Beliau kemudian akan membawa saya ke rumah Ahmad C, seorang pelakon komedi dan penyanyi asal kumpulan Panca Sitara. Kemudian bapa saya akan pulang dan menyambung semula pertengkarannya.


SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee 

Bapaku P.Ramlee Bab 2 Kehidupan Di Boon Teck Road

Kehidupan Di Boon Teck Road

Semasa kecil saya bersama ibu dan ayah tinggal di Boon Teck Road. Ia adalah satu kawasan perumahan bintang-bintang filem yang disediakan oleh majikan. Ketika itu saya masih kecil dan tidak tahu apa yang berlaku di sekeliling saya dan tidak ambil pusing langsung mengenai siapa yang tinggal di situ. Kemudian saya difahamkan antara bintang-bintang filem ternama yang tinggal di situ ialah S.Roomai Noor, Siput Sarawak dan Kasmah Booty.

Saya dapat menceritakan kisah-kisah yang berlaku kisah-kisah yang berlaku semasa kecil di Boon Teck Road, hanya dengan mendengar cerita-cerita daripada teman-teman bapa saya setelah saya dewasa. Jadi kesahihan ceritanya adalah bersandarkan kepada penceritaan mereka, kerana ada diantara mereka yang pernah menjaga dan memelihara saya semasa kecil.

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee 

Bapaku P.Ramlee Bab 1 Filem Pertama P.Ramlee

FILEM PERTAMA P.RAMLEE

Filem Bakti arahan Dato L.Krishnan adalah merupakan filem pertama bapa saya diberi peranan 'hero' bersama S.Roomai Noor dan Kasmah Booty. 

Dalam filem ini bapa saya diberi nama Nasir. Mengikut apa yang diceritakan, nama saya Nasir adalah bersempena dengan namanya di dalam filem Bakti. Perkara ini kemudiannya menjadi satu amalan kepadanya. Beliau memberi nama kepada anak-anaknya dengan nama-nama yang terdapat di dalam filem sama ada filem arahannya ataupun filem yang dilakonkannya. Antaranya nama kedua-dua adik angkat saya. Seorang bernama Sazali, bersempena dengan filem lakonannya Anakku Sazali. Sementara seorang lagi adik angkat saya ialah Sabaruddin bersempena dengan filemnya Sabaruddin Tukang Kasut. Dalam filem Anakku Sazali, beliau telah dianugerahkan Pelakon Lelaki Terbaik di dalam Pesta Filem Asia Tenggara (Best Actor South East Asia Filem Festival). 

SUMBER: Allahyarham Nasir P.Ramlee

SINOPSIS FILEM DAN PENGAJARAN FILEM SEMERAH PADI

MALAY FILM PRODUCTIONS LTD. [SB] Present SEMERAH PADI Starring NORDIN AHMAD SA'ADIAH P. RAMLEE Co-starring DAENG IDRIS NORMADIAH MUSALMAH SALLEH KAMIL A. RAHIM With MALIK SUTAN MUDA SA'AMAH ZAINON KEMAT HASSAN SHARIFF DOL MUHAMMAD HAMID NYAK OSMAN OMAR SUWITA Photography C. RAMACHANDRAN Original Story OMAR ROJIK Screenplay P. RAMLEE Dialogues S. SUDARMADJI Silat Instructor MALIK S.M. Continuity SALEHA Music P. RAMLEE Lyrics JAMIL SULONG Orchestra M.F.P. STUDIO ORCHESTRA Score FRED LIBIO Playback Singer SALOMA Dance Instructor NORMADIAH Production Manager KWEK CHIP JIAN Film Editor H.R. NARAYANA Audiography MOK CHEK POH Art Director J.S. ANTHONY Laboratory CHOW CHENG KOK and LEE MONG NAM Assistants Director S. HASSAN SAHAB and S. SUDARMADJI Photography S. JUMARI Audiography WONG SHAUR LEEI Film Editor K.K. RAMAN Art Director A. RASUL Laboratory WONG HONG PENG Producer RUN RUN SHAW Director P. RAMLEE

* Original, as recorded in the credit title
Year release: 1956 (14 July)
Running time: 95 Minutes (approximately) 

SINOPSIS FILEM DAN PENGAJARAN FILEM SUMPAH ORANG MINYAK

MALAY FILM PRODUCTION LTD. Present SUMPAH ORANG MINYAK Starring P.RAMLEE DAENG IDRIS Co-Starring ALI RAHMAN SALLEH KAMIL MALIK SUTAN MUDA HAJI MAHADI SHARIFF DOL Supported By SALBIAH M.RAFEE FATIMAH OSMAN A.RAHIM ROSIAH CHIK KEMAT HASSAN RAHMAH RAHMAT AHMAD.C RAJA HAMIDAH OMAR SUWITA ALI FIJI With MUSTARJO NYONG ISMAIL AHMAD GHANI ROKIAH HASHIM PRANI PRAMUT And A Cast Of Hunderds Introducing MARION WILLS As Putri Bunian SRI DEWI As Afida Photography A.BAKAR ALI Audiography KAMAL MUSTAFFA Editor H.R.NARAYANA Art Director MUSTAFFA YASSIN Processing LIM YEW HAI WONG HONG PENG Make Up MUS MERDUATI A.V.BAPAT Assistants Director S.SUDARMAJI Cameraman YA'AKOB MAHMOOD Sound LIM CHONG TECK Editor P.V.JHON K.K. RAMAN Music KASSIM MASDOR Story TEUKU DJA'AFAR Screen Play P.RAMLEE Dialogues S.SUDARMAJI Continuity KASSIM MASDOR Music YUSRAM Arrangements P.RAMLEE Lyrics S.SUDARMAJI Orchestra YUSOFF B Chereography NORMADIAH Playback Singers SALMAH ISMAIL P.RAMLEE And M.F.P. CHOROUS Produced By RUN RUN SHAW Directed By P.RAMLEE

Tahun Diedarkan : 1958 (April)

Masa Tayangan : 1 Jam 50 Minit 

RINGKASAN CERITA

Tualang Tiga 1901: Si Bongkok sering diseksa dan didera penduduk Kampung Tualang Tiga. Suatu malam, pintu pondok bang Selamat (mencari rezeki dengan menjual kain batik) diketuk orang. Bila pintu dibuka, muncul Si Bongkok terketar-ketar ketakutan. Bang Selamat yang baik hati mempelawanya masuk dan memberi pakaian untuk diganti. Oleh kerana kain batik sudah bercorak lama ia sudah tidak laku lagi. Bang Selamat pulang dengan ekadaan susah hati, tetapi gembira semula apabila Si Bongkok telah merekacipta berbagai corak kain batik ciptaan baru yang lahir dari bakat seni yang ada di dalam jiwanya. Dengan corak ciptaan Si Bongkok itu, bang Selamat dan Si Bongkok pun terus membuat kain batik dan apabila siap dan dijual di pasar jualan sangat laris yang mana ini sangat menggembirakan Bang Selamat.

Bagi Si Bongkok, penyeksaan yang diterimanya dari orang-orang kampung berterusan terutama Buyong beserta kawan-kawannya. Si Bongkok ketika mengambil air di sungai telah ternampak oleh Buyong beserta kawan-kawannya. Si Bongkok ketika mengambil air di sungai telah ternampak oleh Buyong berserta kawan-kawannya lalu mengejarnya. Si Bongkok berjaya ditangkap, dia diikat kemudian dipukul dan ditendang serta dibaling dengan batu oleh Buyong dan kawan-kawannya serta juga orang-orang kampung. Si Bongkok bernasib baik apabila Afida (anak Dato' Penghulu) datang menyelamatkannya. Dia telah membuka ikatan yang mengikat Si Bongkok dan memberi minum air. Setelah termakan budi kerana menyelamatkan dirinya, Si Bongkok telah menulis gambar wajah Afida bersama wajahnya dan dia berhasrat menyampaikan ukisan tersebut kepada Afida di Majlis Malam Pemudi Seni Wilayah Utara. Ketika Si Bongkok berada di majlis tersebut, Buyong telah meracuni fikiran penduduk kampung supaya membenci Si Bongkok. Katanya, disebabkan dosa-dosa bapa Si Bongkok Kampung Tualang Tiga tercemar. Penduduk kampung dengan hasutan Buyong mahukan supaya Si Bongkok dihukum bunuh tetapi Afida merayu (lagi pun bukan Si Bongkok yang bersalah, tetapi bapanya) supaya hukuman dapat diringankan.

Di atas pertimbangan Dato' Penghulu, dia telah menasihatkan Si Bongkok supaya meninggalkan Kampung Tualang Tiga. Si Bongkok patuh, dan sebelum dia meninggalkan majlis tersebut sempat juga dia menyerahkan lukisan hasil kerja seninya kepada Afida. Apabila Afida mengeluarkan lukisan tersebut dari beg kain terpampang gambar Afida dan Si Bongkok dengan catatn: "Gadis Chantek dan Binatang" yang mana ini sangat mengharukan Afida. Sebelum meninggalkan Kampung Tualang Tiga, Si Bongkok pergi ke pusara bapanya dan di situ Si Bongkok menyumpah seranah di atas perbuatan bapanya hingga menyebabkan dirinya terseksa. Sambil menendang-nendang dan memijak-mijak pusara bapanya itu datang pula hujan lebat dengan diiringi kilat sabung-menyabung serta hujan petir. Kemudian setelah Si Bongkok menyeranah bapanya, secara tiba-tiba suasana alam yang tadinya muram dan bergentar sekarang menjadi hening dan damai. Si Bongkok kini berada dalam alam Orang Bunian. Puteri Bunian mempelawa naik kenderaan menyerupai sampan dan terus membawanya ke Istana Bunian bertemu Penghulunya.

Dalam pertemuan tersebut, Si Bongkok telah diberi kitab 1001 Hikmat dan dia hanya dibolehkan memilih satu sahaja. si Bongkok memilih menjadi cantik dan sebelum itu dia terpaksa mematuhi syarat sumpah iaitu "Jangan menyombong dan memusuhi sesama manusia. jika ingkar dia akan binasa." Setelah berenang di kolam hikmat, Si Bongkok berubah menjadi pemuda cantik dan tampan. Ketika berada di alam Orang Bunian itu, Si Bongkok (kini diberi gelaran oleh Puteri Bunian sebagai taruna Impian) telah jatuh hati dengan Puteri Bunian. Tetapi dia tidak boleh memiliki atau berkahwin dengannya atau tinggal terus di alam Orang Bunian kerana dia telah memilih menjadi cantik dan tampan. Bila sudah sampai waktunya, Si Bongkok terpaksa kembali ke dunia manusia yang telah ditinggalkannya selama tiga tahun tetapi dirasakan baru tiga hari oleh Si Bongkok dengan dihantar oleh Puteri Bunian.

Si Bongkok pergi menemui Bang Selamat yang terperanjat dengan pertukaran wajah Si Bongkok dan mula merekacipta lagi corak kain batik bercorak baru kerana corak yang diciptanya tiga tahun dahulu sudah lama dan tidak laku lagi. Untuk hadiah di malam pesta Si Bongkok telah melukis wajah Afida dan wajahnya untuk dihadiahkan kepada Afida yang menyelamatkannya satu ketika dulu yang kini sudah bertunang dengan Buyong dengan catatannya: "Gadis Cantik Dan taruna". Kehadiran Si Bongkok yang cantik dan tampan (seolah-olah seperti anak raja layaknya) itu dikagumi penduduk kampung. Si Bongkok dihormati dan disembah-sembah termasuk Dato' Penghulu yang baru serta Buyong dan kawan-kawannya. Si Bongkok memberi hadiah lukisannya kepada Afida. Katanya: "Terimalah sumbangsihku wahai Afida." "Bagaimana tau nama hamba?" tanya Afida. Jawab Si Bongkok: "Sejak kau menolong aku dulu." Sebaik sahaja melihat lukisan yang diberi dengan kehairanan Afida berkata: "Si Bongkok...!"

"Ya, akulah Si Bongkok yang dikau haramkan memijak bumi Kampung Tualang Tiga," pekik Si Bongkok. Si Bongkok memberitahu yang dia mahu membawa Afida keluar bersamanya dari Kampung Tualang Tiga, dan sebabkan Afida tidak sukakan Buyong kerana dia membunuh bapanya kerana menolak pinangannya, dia rela mengikut Si Bongkok. Bagi Buyong kalau Si Bongkok mahu berbuat demikian, "Langkah mayatnya dulu". Dia bertindak membaling pisau ke arah Si Bongkok yang sedang undur untuk keluar dari majlis pesta itu yang mana sasarannya mengenai Afida yang menyebabkan kematiannya. "Biar putih tulang jangan putih mata," kata Buyong. Si Bongkok hilang pertimbangan, dia lupa dengan sumpahnya mengapa dia menjadi cantik. Si Bongkok bertarung dengan Buyong yang mana akhirnya Buyong kecundang, dia mati di tangan Si Bongkok.

Kerana sumpah sudah dilanggar, Penghulu Bunian muncul dan menyatakan kepada Si Bongkok kecantikannya tidak boleh dilihat manusia. Bagaimanapun, dengan hasutan Syaitan Si Bongkok (yang mahu kembali seperti manusia biasa dan memperolehi kesenangan dunia) setuju dengan syarat-syarat Syaitan yang dikenakan kepadanya. Pertama, Si Bongkok mesti memperkosa 21 wanita dalam tempoh seminggu. kedua, Si Bongkok mesti mengakui syaitan Tuhannya. Setelah persetujuan dicapai, Syaitan memberi sebentuk cincin kepada Si Bongkok yang mana apabila dipakainya bentuk dan wajahnya menjadi hitam dan berminyak - Orang Minyak. Dengan itu Orang Minyak pun menjalankan perintah Syaitan dengan melakukan perkosaan seorang demi seorang wanita yang terdapat dalam Kampung Tualang Tiga yang mana angkaranya itu menjadikan penduduk kampung berada dalam kebimbangan dan ketakutan. Kampung Tualang Tiga menjadi huru hara. Berbagai usaha dijalankan untuk menangkap Orang Minyak tetapi tidak berhasil. Oleh kerana perbuatan Orang Minyak sudah melampaui batas, Penghulu Bunian muncul di kampung tersebut untuk menangkapnya. Orang Minyak berjaya ditangkap dan dipenjarakan dalam buyong sebelum dimusnahkan. Kampung Tualang Tiga kembali aman dan damai.

PENGAJARAN

Sumpah Orang Minyak (1958) merupakan sebuah filem berat dengan elemen luar jangka yang dapat kita saksikan. Filem ini jika ditonton pada permukaannya akan kelihatan seperti sebuah filem fantasi dengan suntikan saspens dan seram. Sebenarnya filem Sumpah Orang Minyak ini merupakan salah satu daripada karya terbaik P.RAMLEE dan harus diteladani dengan teliti untuk kita sama-sama dapat beroleh nikmat dan maksud yang cuba disampaikan. Filem ini merupakan sebuah filem dengan latar suram, gelap dan sentiasa mendatangkan misteri. Kita sendiri dapat merasakan hakikat latarnya itu sejak dari awal filem ini, malah kredit pembukaan filem ini juga tidak terpisah dan dibuat bersekali dengan babak awal, hujan lebat dan petir di Kampung Tualang Tiga pada 1901. Seperti filem-filemnya yang lain P.RAMLEE gemar memberikan tanda awal apa akan terjadi kepada filem ini selanjutnya.

Watak Bang Selamat lakonan hebat Daeng Idris adalah watak seorang tua yang kerjanya menjual kain batik cetakan sendiri. Pada babak permulaan ketika Daeng Idris baru hendak duduk berehat sambil menikmati kopi panas, rehatnya diganggu dengan ketukan pintu oleh Buyong lakonan antagonis Salleh Kamil. Buyong bertanyakan kepada Bang Selamat sama ada dia ada nampak Si Bongkok atau tidak. Bang Selamat tenang menjawab tidak dan Buyong berlalu dari rumah Bang Selamat. Kemudian buat kali kedua dalam babak yang sama sebaik sahaja Bang Selamat menyalakan rokok dan bersedia untuk berbaring merehatkan diri, pintu rumahnya diketuk lagi dan kali ini rehatnya diganggu oleh Si Bongkok lakonan P.RAMLEE. Bang Selamat menjemput Si Bongkok masuk dan sedia memberikan perlindungan kepadanya. Melalui dua keadaan ini P.RAMLEE membukakan kepada kita pembayang tentang filem ini. Buyong dan Si Bongkok datang menganggu rehat Bang Selamat dan sebenarnya pada kemudian cerita di dalam filem ini, kedua-dua watak ini (Buyong dan Si Bongkok) ialah pencetus konflik dan menganggu penduduk kampung serta menyebabkan bencana besar kepada Kampung Tualang Tiga.

Fadli Al-Akiti di dalam ulasannya mengenai Sumpah Orang Minyak turut melontarkan persoalan mengenai godaan Iblis ala Faust di dalam filem ini. Ya! Faust watak dalam legenda klasik Jerman. Watak ini memiliki rasa tidak puas dengan apa yang diperoleh dalam hidup, lantas Faust membuat perjanjian dengan syaitan. Terdapat pelbagai versi tentang Faust ini dan di antara yang paling terkenal ialah versi goethe. Jelas sekali apa yang yang berlaku di dalam Faust turut berlaku di dalam Sumpah Orang Minyak dan boleh dianggap P.RAMLEE turut membuat rujukan terhadap legenda Jerman ini. Di samping itu, kita juga dalam melihat element Notre-Dame de Paris karya Victor Hugo yang diterbitkan pada 1831. Watak Quasimodo di dalam novel Hugo ini dilihat bersamaan dengan Si Bongkok. Quasimodo dan Si Bongkok kedua-duanya bongkok dan sering dicemuh masyarakat umum kerana penampilan mereka yang tidak sempurna.

Satu lagi kisah klasik dari Eropah yang dilihat mempengaruhi filem ini ialah La Belle et la Bete sebuah kisah pencintaan di antara seorang gadis cantik dengan seorang lelaki berwajah binatang. Kisah ini ditulis oleh novelis Perancis, Marie Leprince de Beaumont dan diterbitkan pada 1756. Elemen daripada kisah ini juga dapat dikesan di dalam Sumpah Orang Minyak apabila Si Bongkok menghadiahkan Afida sebuah lukisan cantik dengan judul Gadis Cantik dan Binatang. Lukisan itu memaparkan wajah cantik Afida dan wajah tidak sempurna Si Bongkok. Sulaman kisah-kisah fantasi klasik dari Eropah ini amat indah di dalam Sumpah Orang Minyak dan disatukan pula dengan kisah legenda makhluk gelap di alam Melayu yang dinamakan sebagai Orang Minyak. Di dalam filem ini Si Bongkok ada menyatakan kepada Bang Selamat bahawa beliau akan pergi jauh dari Masyarakat Cantik dan Bang Selamat membalas walau sehingga ke langit hijau pun kita pergi, si penghina tetap menghina. Satu persoalan menarik untuk kita kupaskan di sini ialah siapa Masyarakat Cantik? Mengapa Si Bongkok mahu lari daripada Masyarakat Cantik, sedangkan cantik ialah sifat sempurna dan membawa maksud yang baik-baik belaka. Jelas sekali dalam maksud Si Bongkok tadi, Masyarakat Cantik membawa kepada masyarakat yang memandang dan mengukur manusia daripada rupa paras dan kecantikan fizikal semata-mata dan tidak memperdulikan keluhuran budi dan kebesaran jiwa seseorang. Masyarakat Cantik ialah masyarakat yang menghukum manusia mengalahkan tuhan dan masyarakat yang hilang rasa ihsan dan belas kasihan. Ini ialah Masyarakat Cantik yang didefinisikan oleh Si Bongkok.

Definisi ini jelas dalam kenyataan Bang Selamat, si penghina tetap menghina. Manusia keji akan terus melakukan perkara keji dan memburukkan orang lain selagi mampu dan terdaya. Inilah Masyarakat Cantik yang wujud dari zaman Kampung Tualang Tiga hingga zaman Menara Tinggi Berkembar Dua. Manifestasi Masyarakat Cantik ini dapat kita saksikan pada bentuk-bentuk hinaan dan cacian yang terpaksa dihadapi oleh Si Bongkok seperti mengejek dan menglemparkan batu ke arahnya. Inilah perlakuan Masyarakat Cantik. Soal Masyarakat Cantik juga muncul apabila semasa bongkok hadir ke pesta dengan pakaian seperti seorang raja, semua yang ada di situ termasuk Penghulu menyembahnya. Jelas sekali masyarakat Tualang Tiga menyembah tanpa usul periksa dan hanya celik pada kecantikan fizikal tetapi buta dalam menilai budi manusia. Pada babak berkenaan, Si Bongkok mengutarakan pertanyaan kejujuran kita sebagai manusia. Secara tidak sedar sebenarnya Si Bongkok yang sebelum itu berada luar daripada Masyarakat Cantik, turut termasuk dalam golongan masyarakat berkenaan apabila rupa fizikalnya telah berubah. Beliau menjadi bongkak dan memiliki sifat dendam yang nyata.

"Hamba Penghulu Tualang Tiga."

"Orang-orang kampung sekalian, kedatangan aku ke mari bukan untuk menganggu, hanya menyampaikan hadiah ini kepada Pemimpin Pemudi Seni Tualang Tiga! Terimalah sumbangsihku wahai Afida."

'Bagaimana tahu nama hamba?"

"Sejak kau tolong aku dahulu, kau selalu di hatiku."

"Si Bongkok?"

"Ya. Akulah Si Bongkok. Ya! Akulah Si Bongkok! Akulah Si Bongkok yang dikau haramkan memijak bumi Tualang Tiga!

Tetapi kini! Aku dikau sembah-sembah! Aku iagung-agungkan sebagai raja! Sebab apa?! Sebab wajahku tak seburuk dulu! Sebab aku cantik berpakaian indah! Jujurkah dikau hidup sebagai manusia?! Dikau semuanya pengecut! Dikau hanya berani kepada manusia yang lemah.

"Benar! Si Buyonglah pembunuh bapaku!"

"Sebab dia menolak pinanganku!"

"Pinanganmu tak sah!"

"Sebab apa tak sah?!"

"Sebab aku tak suka padamu!"

"Sekarang apa hajatmu Si Bongkok?"

"Membawa Afida keluar dari Kampung Tualang Tiga!"

"Aku rela seribu harapan."

"Langkah mayatku dulu Bongkok!"

"Cis! Tak gentar guruh di langit!"

Sumpah Orang Minyak ialah realisme manusia. Filem ini menghimpunkan semua kesalahan dan dosa-dosa manusia. Bunuh, keji, khianat, dengki, dendam, rogol, hasut dan sebagainya. Lebih menarik kisah ini menunjukkan manusia yang pada awalnya kita kasihan, boleh menjadi manusia yang paling kita benci. Itulah yang dibawakan P.RAMLEE. Perubahan sifat dan pemikiran manusia serta tanggapan manusia terhadap manusia yang lain. Selain daripada pengaruh prwatakan daripada kisah-kisah klasik Eropah, Sumpah Orang Minyak sebenarnya satu keterbalikan dalam kisah yang berlaku kepada Nabi Adam A.S dan Hawa. Jika kita imbas kembali apa yang berlaku kepada Nabi Adam dan Hawa sehingga mereka tersingkir dari syurga, kita juga akan dapat mengaitkan peristiwa berkenaan di dalam kisah Sumpah Orang Minyak. Nabi Adan dan Hawa disingkirkan ke bumi dari syurga dalam keadaan terlucut pakaian kerana mengingkari perintah Allah S.W.T dan memakan buah Khuldi, buah yang telah Allah S.W.T haramkan untuk disentuh di dalam syurga.

Apa yang dimaksudkan keterbalikan ialah Si Bongkok diangkat ke 'syurga' (alam bunian) dan disucikan dan kemudian dipakaikan pakaian cantik sebelum diturunkan kembali ke muka bumi. Nabi Adam dan Hawa diturunkan ke bumi dalam keadaan tidak berpakaian selepas melanggar perintah Allah S.W.T. Apa yang lebih menariknya Si Bongkok mewakili sifat manusia, walaupun telah disucikan dan dibersihkan diri serta diberikan pakaian sempurna, apabila diturunkan kembali ke bumi, Si Bongkok tetap membuat perkara yang membawa kerosakan (membunuh). Seperti Nabi Adam dan Hawa yang telah diberikan peringatan untuk tidak menyentuh buah Khuldi, Si Bongkok juga telah diberikan peringatan sebelum Si Bongkok mandi dan bertukar sempurna. Si Bongkok membaca kitab yang memberi pesan selepas menjadi sempurna, janganlah menyombong diri, dengki sesama makhluk dan mekakukan pembunuhan sesama manusia, jikalau ingkar kamu akan binasa. Pesan ini sama dengan pesan-pesan Allah S.W.T di dalam Al Quran yang sentiasa mahukan manusia itu berbuat kebaikan sebanyak-banyaknya.

Namun, Si Bongkok itu manusia dan walaupun telah diberikan peringatan dia tetap ingkar dan apabila turun ke bumi semula Si Bongkok menyombong diri hadir dengan sikap dendam dan kemudiannya melakukan pembunuhan. Ini ialah realisme manusia. Ini juga sama dengan kisah anak Nabi Adam A.S, Qabil dan Habil yang berakhir dengan tragedi pembunuhan pertama di muka bumi dan perkara pertama yang dilakukan Si Bongkok sebaik turun ke bumi ialah membunuh. Persoalan kembali juga dibangkitkan dengan baik di dialam filem ini. Kita dapat melihat Si Bongkok dihalau semasa pesta dan dia juga kembali dalam keadaan sempurna semasa di pesta yang sama tetapi di tahun yang berlainan. Bukan setakat tahun, malah kembalinya Si Bongkok dalam keadaan sempurna juga dengan isi hati yang berlainan. Realisme manusia di dalam Sumpah Orang Minyak turut dijelmakan dalam soal berjanji. Kita dapat lihat bagaimana sebelum kembali ke Kampung Tualang Tiga, Si Bongkok berjanji untuk akur dengan syarat tidak boleh membunuh sesama manusia. Namun disebabkan dendam dan rasa yang meluap-luap untuk membalas kejahatan, Si Bongkok lupa tentang semua janjinya dan muncul dalam rupa yang sangat realistik sebagai seorang manusia. Cuba membawa lari Afidah dan Buyong yang marah membunuh Afidah sebelum Si Bongkok marah dan membunuh Buyong.

Disebabkan melanggar janji, kecantikan Si Bongkok tidak lagi dapat dilihat oleh manusia dan dia menjadi halimunan. Namun, muncul watak Syaitan mencucuk jarum dan menghasut Si Bongkok mempercayai kata-katanya. Syaitan lakonan hebat Sharif Dol menghulurkan angan-angan dapat memberi segala kesenangan dunia asalkan dapat patuh kepada syarat-syaratnya. Si Bongkok yang terdesak bersetuju dengan syarat-syarat berkenaan dan dia mengikat perjanjian dengan Syaitan untuk bertukar menjadi Orang Minyak, merogol dan membunuh 21 perempuan dalam masa tujuh hari untuk memulihkan semula keadaannya. Ini satu lagi realisme manusia yang dipaparkan. Manusia itu boleh mengikat janji dengan malaikat atau dengan syaitan. Boleh berjanji soal baik atau soal buruk, soal haram atau soal halal asalkan dapat memuaskan diri dan memperoleh manfaat bersifat invidualistik.

Persoalan kecil lain yang dapat kita lihat di dalam filem ini ialah bagaimana campur tangan suci menyelamatkan Kampung Tualang Tiga daripada serangan Orang Minyak (Si Bongkok) dan bagaimana divine intervention yang dipaparkan sebagai Raja Bunian lakonan Haji Mahdi itu menyelamatkan kampung sebelum melantik seorang anak muda yang difikirkan layak untuk menjadi Ketua Kampung. Adakah divine intervention cuba memperbetulkan semula keadaan? Kerana segala kemusnahan dan tragedi ini berlaku selepas Si Bongkok menjadi cantik juga hasil divine intervention. Tidak. Tuhan tidak salah. Yang salah ialah kita. Kita yang menyalahgunakan segala kecantikan yang diberikan tuhan untuk menimbulkan kerosakan di bumi ini.

ULASAN & KRITIKAN

Berikutan beberapa kejadian munculnya Orang Minyak di Singapura yang heboh diperkatakan ketika itu dan Cathay Keris Film pula ada ura-ura untuk mengeluarkan filem mengenai "Orang Minyak" yang diarahkan L.Krishnan, MFP pun turut berminat mengeluarkan filem yang coraknya serupa. Kisah (serita rekaan semata) yang ditulis oleh Teuku Dja'afar (Siapakah dia? Adakah itu nama samarannya atau bersaudara dengan P.RAMLEE, tidak pula diketahui) bukanlah berlaku di zaman moden (seperti yang dikeluarkan oleh Cathay Keris Film) tetapi membawa kita ke zaman awal kurun ke-20 (1901) iaitu bagaimana bermula wujudnya makhluk Orang Minyak yang sering dikaitkan memperkosa ramai wanita. Disebabkan P.RAMLEE ketika itu berada di kemuncak kejayaan pihak atasan tidak keberatan membenarkannya mengarah filem bercorak fantasi/purba itu. P.RAMLEE menulis lakonlayarnya (screen play) manakala S.Sudarmadji pula ditugaskan menyusun dialog (kata bual). Dalam memilih pelakon, Salleh Kamil (menjadi musuh ketatnya dalam filem ini. Kerana peranan wanitanya (heroin) tidak begitu mencabar, P.RAMLEE memperkenalkan dua pelakon baru - Sri Dewi sebagai Afida dan Marion Wallis (Ratu Cantik Singapura, 1958) membawa peranan Sri Bunian.

P.RAMLEE pada mulanya berhasrat mengambil Siti Hawa Majid (kemudian terkenal sebagai juruhebah di RTM dan ibu kepada Nurfahin jamsari) memegang peranan Puteri Bunian atau Afida (sudah pun discreen test). Tetapi hasrat P.RAMLEE itu tidak menjadi kenyataan. banyak pengajaran yang terdapat dalam filem ini yang boleh dijadikan iktibar. Jangan suka menghina sesama makhluk (manusia); apabila sudah mendapat apa yang dihajati jangan lupa daratan dan berlagak sombong yang mana akibatnya membawa kecelakaan dan kemusnahan diri sendiri. Dalam filem yang bercorak fantasi/purba ini P.RAMLEE telah mengarahkannya dengan baik sekali. Penggambaran (A.Bakar.Ali), lakonan (terutamanya P.RAMLEE dan Salleh Kamil), lagu-lagu dan muzik (Yusoff B. dan P.RAMLEE) serta dialog (S.Sudarmaji) telah dihasilkan begitu berkesan sehingga membolehkan "Sumpah Orang Minyak" ini dianggap salah sebuah filemnya yang terbaik di samping "Penarek Becha", "Semerah Padi", "Panca Delima" dan "Antara Dua Darjat". Cuba kita hayati dialog S. Sudarmaji ini: "Ya, akulah Si Bongkok. Akulah Si Bongkok yang dikau haramkan memijak bumi Tualang Tiga. Tetapi kini aku dikau sembah-sembah, aku diagung-agungkan sebagai Raja, Sebab ap, sebab wajahku tak seburuk dulu. Sebab aku cantik berpakaian indah. Jujurlah dikau hidup sebagai manusia? Dikau semuanya pengecut. Dikau hanya berani kepada manusia yang lemah."

Cantik, bukan? Bagaimanapun, dialog tersebut tidak bererti sama sekali sekiranya P.RAMLEE tidak melafaz dan melakonkannya sebaik apa yang telah diperlihatkannya. Kejayaan P.RAMLEE memenangi anugerah Pelakon Utama Lelaki Terbaik. Bahagian Dramatik di Festival Filem Asia Pasifik telah dipratikkannya dalam filem ini. Kehebatannya dalam "Anakku Sazali" bukanlah anugerah ikhsan disebabkan Run Run Shaw atau Runme Shaw turut menguasai festival filem tersebut tetapi sememangnya P.RAMLEE berhak menerimanya. Penat lelah P.RAMLEE mengarahkan filem ini juga tidak sia-sia apabila dari segi teknikal (fotografi black & white (hitam & putih) ) telah menghasilkan anugerah untuk A.Bakar.Ali di festival filem yang sama yang diadakan di Filipina. Dalam mengarahkan filem ini P.RAMLEE tidak boleh lari dari unsur-unsur filem asing (terutama Barat dan Jepun). Watak Si Bongkok diciplak dari watak Quasimodo dalam "Hutchback Of Notre Dame". Adegan Si Bongkok diikat dan didera kemudian diselamatkan oleh Afida dan memberikannya air minuman juga merupakan adegan yang ditiru bulat-bulat dari filem tersebut.

Alam ghaib atau alam Orang Bunian diilhamkannya dari filem "Wizard Of Oz" lakonan bintang terkenal Judy Garland. Kalaulah, kemudahan gambar warnawarni semudah dan semurah sekarang dan dapat pula diwarnawarnikan ketika P.RAMLEE berada di alam Orang Bunian seperti
 Judy Garland berada di alam Pari-Pari tentulah lebih menarik. Mungkin ramai yang belum menonton "Wizard Of Oz" ini. Elok diberitahu iaitu ketika Judy Garland berada di alam dunia dibuat dalam hitam putih tetapi apabila masuk ke alam Pari-Pari ia diwarna warnikan. Si Bongkok menjadi kecil dan dimasukkan dalam buyong sama seperti adegan terdapat dalam "Thief Of Baghdad". Adegan yang serupa juga terkandung dalam "Abu Hassan Penchuri". Menyentuh tentang pelakon, P.RAMLEE, Salleh Kamil dan Daeng Idris tidak boleh dipertikaikan lagi, namun begitu lakonan Sri Dewi dan Marion Wallis kurang berhasil. Tetapi disebabkan adegan mereka tidak banyak kelemahan yang terdapat tidaklah begitu ketara.

Bagaimanapun, suara yang digunakan Marion Wallis (menggunakan suara Normadiah) sedikit sebanyak mencacatkan juga lakonannya kerana suara tersebut tidak sesuai dengan perwatakannya yang cantik dan lemah lembut. Teknik "trickshot" (fotografi) yang memperlihatkan dalam filem ini sememangnya mengagumkan. Kemenangan anugerah A.Bakar.Ali sudah kena pada tempatnya. Pertarungan antara Si Bongkok dengan Buyong disertai angin ribut dan petir sabung-menyabung memperlihatkan kombinasi kreativiti antara P.RAMLEE sebagai pengarah dengan A.Bakar.Ali sebagai jurugambar serta H.R.Narayana sebagai penyunting "editor" yang ternyata begitu mantap dan berkesan sekali. rasanya, pertarungan seperti ini saya anggap sebagai terbaik tidak akan terdapat lagi dalam filem-filem lain kini atau selama-lamanya sama seperti pertengkaran antara hassan dengan anaknya (Sazali) dalam filem "Anakku Sazali".

IRAMA & LAGU

Kesemua 3 lagu dalam filem ini berunsurkan Melayu asli:

1. Tari Tualang Tiga Salmah Ismail (Saloma)
2. Tudung Periok (P.RAMLEE & Saloma)
3. Sri Bunian (P.RAMLEE)

          Ciptaan, gubahan & arrangement: Yusoff B & P.RAMLEE (YUSRAM)

          Lirik: S.Sudarmaji

ANUGERAH

1. Fotografi Hitam & Putih Terbaik (A.Bakar.Ali) di Festival Filem Asia Pasifik Ke-5 (Manila, 1958)
2. Filem Terbaik
3. Pelakon Terbaik (P.RAMLEE)

• Anjuran majalah Kisah Bintang & Filem (1958)

FAKTA & ANGKA

• Filem pertama arahan P.RAMLEE memenangi anugerah.
• Saloma menerima anugerah bagi pihak A.Bakar.Ali di Manila, Filipina.
• Filem ketiga P.RAMLEE menggunakan A.Bakar.Ali sebagai jurugambar selepas "Panca Delima" dan "Bujang Lapok".
• Filem ketiga MFP memenangi anugerah di festival Filem Asia-Pasifik selepas "Hang Tuah" dan "Anak-ku Sazali."
• Kerana filem ini, L.Krishnan terpaksa menggunakan tajuk "Fatimah" ketika membuat penggambaran "Orang Minyak" bagi mengelirukan pihak MFP. Begitu pun juga, kedua filem tersebut mendapat sambutan "box-office".
• Filem pertama Sri Dewi di MFP, kemudian dia muncul bersama Sa'adiah dan Ahmad Mahmud dalam "Mas Merah" arahan Dhiresh Ghosh.
• Filem pertama dan terakhir Marion Willis dan selepas filem ini dia tidak berlakon lagi

SINOPSIS FILEM GELORA

MERDEKA FILEM SETUDIO Mempersembahkan GELORA (The Gale) Karya OSMAN ABADI P. RAMLEE SARIMAH ARMAN YADI Dengan IDRIS HASHIM AHMAD DADIDA MINAH HASHIM NORSIATI MINAH YEM SHARIFF BABOO Memperkenalkan ISMA RUBEE MARIATI ABDUL RAHMAN BAB MUSTAFFA Pelakun Kechil S. NORAINI ZURAIDAH SULAIMAN Teknik Fotografi SIEW CHAN WAH Rakaman Awal ANUAR YUSOFF Rakaman Akhir TAN CHUA HOON Art Director ABD. HAMID AZIZ Filem Editor JOE IBRAHIM PENOLONG2 Pengarah, sambongan BAKAR JAFFAR Camera AMIN ZAA Editor JOHAN IBRAHIM Make-Up ROKIAH OSMAN Penchitak ROSALIND TEOH Artis ESA AHMAD Screen Play, Dialog P. RAMLEE OSMAN ABADI Kugiran DENDANG IRAMA Kugiran BEN PUTEH 4 Kugiran P. RAMLEE ORKES Lagu2, Gurindam dan Arrangements P. RAMLEE a.m.n. Directed P. RAMLEE a.m.n.
Credit title seperti tercatat dalam filem
Tahun diedarkan: 1970 (30 November)
Masa tayangan: 107 minit (lebih kurang) 

JALAN CERITA___ 

Kuala Lumpur: Rizman sangat dibenci oleh ibu tirinya kerana dia (sewaktu kecil) menyebabkan kematian adik tirinya. Oleh kerana tidak tertahan lagi dengan kata-kata nista dan celaan ibu tirinya itu, Rizman keluar rumah meninggalkan ayahnya serta dua orang adiknya. Rizman berhasrat untuk ke Singapura. 

Sebelum peristiwa itu, Rizman bersama teman wanitanya (Ruby) menghadiri parti kemudian Ruby mengajak Rizman makan malam di rumahnya. Rizman diperkenalkan oleh Ruby kepada ibunya (Rima Murni). 

Di Stesen keretapi, Rizman bertemu dengan Rima yang kebetulan menghantar Tengku Zaman menaiki keretapi. Bila Rizman menyatakan hasrat mahu ke Singapura Rima menghalang dan mencadangkan supaya Rizman tinggal bersamanya dan juga Ruby. 

Dalam pada itu, di tempat kerja Ruby mendapat bos baru (Rozaiman). Rozaiman yang pertengahan umur tertarik dengan Ruby dan cuba memikatnya tetapi Ruby tidak melayannya kerana dia cintakan Rizman. 

Apabila tinggal dalam satu bumbung, perhubungan antara Rizman dengan Rima semakin erat. 

Semasa begitu gembira dan ingin menunjukkan surat yang dia telah lulus ujian memandu kereta, Rizman termasuk ke bilik Rima di mana Rima ketika itu berada dalam keadaan menggairahkan. 

Rizman terpegun dan kegairahan. Seperti "pucuk dicinta ulam mendatang," Rizman menghampiri ke katil Rima di mana dia sedang berbaring dan menyuruh Rizman memicit badannya. 

Rizman tidak "bertepuk sebelah tangan." Berlakulah perzinahan dan sejak itu, perhubungan antara Rizman dengan Rima (ibu kekasihnya, Ruby) semakin erat dan keterlanjuran terus berlaku tanpa disedari oleh Ruby. 

Dalam usahanya memikat Ruby, Rozaiman tidak putus asa. Setelah di desak beberapa kali akhirnya Ruby setuju makan malam dengannya. 

Ketika makan malam itulah Rozaiman menyatakan cintanya kepada Ruby tetapi di tolaknya dengan alasan dia setia dengan Rizman. 

Di panggung wayang, Mustabab (berdendam dengan Ruby kerana Ruby tidak melayannya) bersama dua orang kawannya terserempak dengan Rizman dan Rima. 

Ini telah dipergunakan oleh Mustabab membalas dendamnya terhadap Ruby. Mustabab memberitahu Ruby, Rizman sudah ada girlfriend baru. "Mother, you," katanya. Ruby tersentak, "Mother, I." 

Bagi mempastikan kata-kata Mustabab itu benar, pulang ke rumah Ruby buat siasatan. Ruby terperanjat apabila mendapati Rizman dan Rima sedang bercengkerama dibilik Rizman. 

Dengan perasaan kecawa dan hampa, Ruby pergi ke rumah Rozaiman dan menawarkan untuk menjadi perempuan simpanan Rozaiman. Bagi Rozaiman pelawaan Ruby seperti, "orang mengantuk di sorongkan bantal". 

Kekerapan Rima keluar malam dan pulang di waktu pagi, menyebabkan Rizman (yang mencintai Rima sepenuh hati) sentiasa berada dalam kerisauan. Rizman mencurigai kesetiaan Rima terhadapnya. 

Rizman marah dan merajuk tetapi kerana Rima pandai memujuk dan menggoda, Rizman berlembut dan mengalah. Perhubungan Rozaiman dan Ruby pula semakin bertambah erat. Ruby tidak payah bekerja tetapi dia tetap mendapat gaji tiap-tiap bulan. 

Kemudian Rizman diracuni fikirannya oleh Mustabab dan dua orang teman setianya. Dia mengajak Rizman pergi ke sebuah rumah di mana Rima sering berkunjung. 

Mustabab menyuruh Rizman memanjat sebatang pokok dan dari situ dia dapat menyaksikan Rima sedang melayan nafsu seorang tua. 

PEREMPUAN SIMPANAN 

Apabila pulang, Rima di tempelak oleh Rizman dan mengugut akan meninggalkannya. Kerana merasakan yang dia sangat cintakan Rizman dan kini sudah mendapat lelaki pujaannya dan dia mahu berkahwin dengan Rizman, Rima menceritakan kedudukan sebenar kepada Rizman. 

Menurut cerita Rima, dia berasal dari Sumatera Utara. Dia jatuh cinta dengan seorang pemuda bernama Rozaiman. Hasil percintaan mereka, Rima telah berbadan dua mengandungkan Ruby. 

Rozaiman tahu yang dia telah mengandung tetapi dia tidak mahu bertanggungjawab lalu melarikan diri dari kampung. Dia kemudian di usir dari kampung dan dengan pertolongan dua tiga orang yang bersimpati dengannya, Rima datang ke Malaysia. 

Apabila Ruby di lahirkan, dia menjadi perempuan simpanan Tengku Zaman yang telah memberikannnya kehidupan yang mewah. 

Tanya Rizman, kalau begitu mengapa Rima tidak berkahwin saja dengan Tengku Zaman. Menurut Rima, Tengku Zaman berkahwin mengikut undang-undang mahkamah. Mahkamah tidak membenarkannya berkahwin lebih dari satu. 

Rima meminta Rizman bersabar kerana Tengku Zaman telah tua, tidak lama lagi dia akan mati. Kalau dia mati setidak-tidaknya separuh (atau pun suku) daripada hartanya akan dimilikinya. 

Bagaimanapun, Rizman meninggalkan Rima menyebabkannya tidak dapat menerimanya. Rizman pergi menemui Ruby untuk kembali ke pangkuannya tetapi dihujung pistol, Ruby menolak. 

Setelah berfikir panjang, Rima kemudian pergi menemui Tengku Zaman dan menyatakan yang dia mahu memutuskan perhubungannya dengan Tengku Zaman kerana dia sudah pun bertemu dengan lelaki pujaannya. 

Terkejut dengan tindakan Rima itu, Tengku Zaman diserang penyakit jantung lalu meninggal dunia. 

Rizman kemudian bertunang dengan Haryati (teman wanitanya) dan sempena dengan pertunangan tersebut satu majlis tari menari diadakan. 

Rima turut hadir. Dia kemudian berhadapan dengan Rizman dan Haryati dan meminta Rizman kembali kepangkuannya semula. 

Perbuatannya itu memarahkan Haryati yang menyebabkan Haryati mengeluarkan perkataan "perempuan lacur." Rima tersangat marah lalu mengambil keris yang ada didinding lalu menikam Haryati. 

Apabila Rizman enggan pulang kepadanya dan menyatakan juga Rima "perempuan lacur," dia menikam Rizman pula. Rizman dan Haryati mati disitu juga. 

Selepas itu, Rima pergi menemui Ruby dengan keris berlumuran darah. Semasa pertemuan itu, Ruby memperkenalkan kekasihnya yang bercadang untuk berkahwin dengannya. 

Apabila bertemu, masing-masing terperanjat dan dengan tidak disedari Rima mencapai pistol yang ada di situ lalu menembak Rozaiman. Rozaiman mati. 

Rima kemudian memberitahu Ruby katanya, "Aku tak mau kau kahwin dengan orang itu, Ruby. Dialah Rozaiman. Bapak, kau." 

Rima menelefon polis dan membuat pengakuan telah membunuh Rozaiman, Rizman dan Haryati. Rima menunggu kedatangan polis, dia mahu menyerah diri. 

ULASAN & KRITIKAN___ 

Filem ini tidak lahir sekiranya P.Ramlee tidak bertengkar dengan Osman Abadi. 

Menurut ceritanya, P. Ramlee ketika mula-mula mengenali Osman Abadi (pengarang kanan di Utusan Melayu ketika itu) telah dikecam oleh P. Ramlee kerana wartawan hanya pandai menghentam orang-orang filem terutama filem-filem arahannya. 

"Dia orang cakap senang, tahu hentam saja. skrip lemah, arahan lemah. Tapi siapa ada antara wartawan yang ada yang bagi skrip bagus pada saya," kata P. Ramlee. 

Mendengarkan kata pedas tersebut terkeluar kata Osman Abadi, "Bagaimana kalau saya buat skrip Encik Ramlee boleh terima ke?"

"Boleh, dengan syarat skrip misti bagus. Bila Encik Osman nak bagi," kata P. Ramlee. 

"Malam esok di studio ni," jawab Osman Abadi. 

Malam esoknya (kira-kira jam 10.00) Osman Abadi datang, lalu bercerita di depan P. Ramlee berdasarkan nota yang ditulisnya di sekeping kertas. 

Ketika mendengar cerita Osman Abadi, P. Ramlee hanya memejamkan matanya. Osman Abadi sendiri tidak tahu samada P. Ramlee mendengar ceritanya itu atau pun tidak. 

"Selepas bercerita, P. Ramlee tidak berkata sepatah pun apakah cerita saya itu bagus dijadikan filem atau pun tidak," kata Osman Abadi. 

Melihatkan wajahnya, Osman Abadi yakin ceritanya itu tidak akan diterima. 

Esoknya, Osman Abadi menerima telefon P. Ramlee yang memintanya menulis 'rough idea' cerita yang diceritanya itu. P. Ramlee memberi masa seminggu untuk Osman Abadi menyudahkannya. 

Bagaimanapun, Osman Abadi hanya dapat menyudahkannya dua minggu kemudian. P. Ramlee sendiri menyusun cerita dan lakonlayarnya manakala Osman Abadi menyusun dialognya. 

Bermula dari situlah lahirnya filem ini yang dirangkumkannya dengan lagu popular ciptaanya - "Gelora" petikan filem "Seniman Bujang Lapok." 

Bolehlah dikatakan filem ini sebuah drama berat yang tidak ada komedi langsung. Dari awal hingga akhir ketegangan mencengkam penonton. 

Hanya mereka yang berminat dengan filem-filem drama berat dan masih meminati karya P. Ramlee menyukai filem ini. 

GOLONGAN REMAJA 

Bolehlah dikatakan juga, filem ini hanya sesuai ditonton oleh orang-orang dewasa saja (for adult only) dan boleh juga diagak kenapa filem ini jarang-jarang ditayangkan di tv kerana temanya yang tidak sesuai ditonton oleh golongan remaja apatah lagi kanak-kanak. 

Adegan-adegan menyolok mata, antara Sarimah dan Arman Yadi serta antara P. Ramlee dan Isma Rubee, begitu ketara dan menggairahkan. 

Agak menarik juga, dalam vcd dan dvd yang ada sekarang, adegan-adegan tersebut masih kekal dan tidak di gunting dan di potong. 

Dari segi persembahan filem ini tidaklah mengecewakan. Arahan dan lakonan pelakon-pelakonnya tetap baik dan memuaskan terutama P.Ramlee dan Sarimah yang memegang watak utama. 

Bab Mustaffa (adik seniwati Rosmawati) tidak pernah berlakon sebelum ini. Tetapi dalam filem ini dia telah memperlihatkan mutu lakonan yang sangat baik - bersahaja dan natural 

Jika Festival Filem Malaysia (FFM) ada ketika itu, kemungkinan dia memenangi anugerah best leading actor in supporting role (pelakon pembantu lelaki terbaik) adalah cerah sekali. 

Bagaimanapun, karekternya (berpasangan dengan Ramli Ismail dan N.S. Sulaiman) tidak jelas. 

Mahu dikatakan crook (peranan jahat), bukan. Hendak dikatakan berperanan baik, pun bukan. Mungkin sebagai pengacau (penyibuk), batu api dan menjaga tepi kain orang sesuai untuknya. 

Pada keseluruhannya, filem ini menampak penurunan (merosot) P. Ramlee dalam pengarahan filem. Nampak sudah P. Ramlee kekeringan idea atau mungkin juga keadaan dan kedudukannya di Merdeka Filem Setudio  sudah mulai goncang lebih-lebih lagi kontraknya sudah hampir tamat.

Begitupun juga, filem ini masih bertenaga dan mempunyai kekuatan dari segi cerita, arahan dan lakonan terutamanya. Tinggal lagi, sebagaimana yang dikatakan, kisah yang dipaparkan tidak sesuai dengan mentaliti kaum remaja dan kanak-kanak.

P. Ramlee tidak banyak muncul dalam filem ini. Tumpuan utama lebih kepada Arman Yadi (sebelumnya pernah mucul dalam "Keranda Jingga" dan "Perentah Seri Paduka") yang memegang peranan Rizman dan Sarimah sebagai Rima Murni.

Bolehlah dikatakan P.Ramlee sebagai pelakon pembantu dan Arman Yadi hero.

Pada saya, irama dan lirik lagu "Gelora" begitu indah sekali. Tetapi dengan lahirnya filem ini, sedikit sebanyak telah mencemarkan kebaikan dan keindahan lagu tersebut. 

IRAMA & LAGU___

Disebabkan irama kumpulan gitar rancak (kugiran) begitu mendapat sambutan hangat ketika itu, dalam pengendalian muziknya P.Ramlee mengunakan 3 kugiran - Dendang Irama, Ben Puteh 4 dan P.Ramlee Orkest.

Lagu-lagu yang terdapat dalam filem ini tidak begitu menarik dan itulah sebabnya tidak ada yang popular seperti filem-filem P.Ramlee sebelum ini.

Hanya satu lagu yang agak menarik dan seronok didengar, "Apa Guna Bersuami Muda", berirama keroncong yang disampaikan oleh Tamam Idris menggunakan suara P.Ramlee (sila lihat video).

FAKTA & ANGKA___

* Filem pertama P.Ramlee mengambil cerita karya Osman Abadi (wartawan Utusan) sebagai filem arahannya.
* Filem pertama lakonan Bab Mustaffa, Isma Rubee dan Mariati Abdul Rahman, maksudnya ada peranan. Mariati Abul Rahman kemudian menjadi menantu P.Ramlee apabila Nasir P.Ramlee berkahwin dengannya, tetapi kemudian bercerai.
* Filem ketiga P.Ramlee mengambil Sarimah berlakon di Merdeka Film Productions selepas "Kanchan Tirana" dan "Dr.Rushdi".
* Filem pertama lakonan Arman Yadi dibawah arahan P. Ramlee. Arman Yadi diperkenalkan oleh Omar Rojik dalam filem arahannya, "Keranda Jingga", berlakon bersama Ed Osmera dan Norsiati.
* Nama sebenar Bab Mustaffa ialah Mustafar bin Baba, tetapi diubah oleh P.Ramlee kepada Bab Mustaffa berdasarkan satu karakter yang terdapat dalam cerita 1001 malam ("Ma'aruf Tukang Kasut dan Isterinya Fatimah"), Baba Mustaffa.
* Bab Mustaffa yang turut membintangi filem "Kisah Seorang Biduan" (arahan M.Amin) dan "Pertentangan" (Salleh Ghani) meninggal dunia ketika umurnya masih muda. Tarikh sebenar tidak diperolehi tetapi diawal tahun 2002.